גנבי העכשיו מיינדפולנס וויסות רגשי
גנבי העכשיו מיינדפולנס וויסות רגשי הוא ספר המנגיש את עקרונות המיינדפולנס והוויסות הרגשי, דרך עלילה מרתקת והומוריסטית. גיבור הסיפור ודמויות נוספות בסיפור, יוצאים לטיולים בממלכות העבר והעתיד, שם הם פוגשים מארחים נלהבים מדיי, שמפתים אותם להישאר עוד ועוד באתרים השונים כגון:
גבעת ההחמצה, מכון היה יופי, נחל עצבני ועוד.
כאשר מתברר שיש השלכות שליליות בקרב תושבי ממלכת ההווה כתוצאה מהביקורים הממושכים בממלכות העבר והעתיד, מתכנסת ועידת שלושת המלכים העבר ההווה והעתיד ומתקבלות החלטות לשינוי כללי התיירות. אבל כאן העלילה מתחילה להסתבך…
כותבת הספר היא מדי לין, ביבליותרפיסטית m.a, מטפלת קוגנטיבית התנהגותית
מעבירה סדנאות מיינדפולנס לילדים בבתי ספר, יוצרת המשחקים: לנחש את הרגש, לעוף על פתרון, חלון טעות והזדמנות, לתפוס את הרגע.
מיינפולנס ובעברית קשיבות מתוך הדוקטורט של טל זכרין
מיינדפולנס (Mindfulness) מוגדר כתשומת לב מוכוונת לרגע ההווה (Dimidjian & Linehan, 2003; Kabat-Zinn, 2003). זוהי מודעות רחבה, פתוחה לחוויה, נטולת שיפוט, בחירה או העדפה (Goldstein & Kornfield, 2001; Segal et al., 2012). הגדרות אלו מבטאות שני אפיונים מרכזיים: הראשון מבטא את הרעיון של הפניית תשומת הלב לכלל החוויות, המתרחשות בהווה, בניגוד לעיסוק בעבר או בדאגה לעתיד (Brown & Ryan, 2003; Langer & Moldoveanu, 2000). השני מדגיש את היכולת לסגל עמדת פתיחות והעדר שיפוטיות כלפי ההווה (Baer et al., 2006).
בונד ובאונס (Bond & Bunce, 2003) מגדירים את המבנה הקוגניטיבי של מיינדפולנס כמוכנות לחוות מחשבות, רגשות ותחושות גופניות, במיוחד את אלו המוערכות כשליליות, מבלי להימנע מהם או לחילופין, מבלי לאפשר להם לקבוע את התגובה. בדומה לכך, ויקטור פרנקל טבע את המושג ״פתיחות לחוויה״ (אחד מהמושגים המקבילים בספרות למיינדפולנס) כמצב בו העצמי אינו מאוים על ידי חוויות חיצוניות ואין צורך בהפעלת מנגנוני הגנה (Frankl, 1963).
למרות שהמונח מיינדפולנס נחקר רבות כגישת התערבות להפחתת מתח וסימפטומים שונים (Kabat-Zinn, 1990; Linehan, 1993; Teasdale et al., 2000), חוקרים מציעים כי מיינדפולנס היא תכונה (Sternberg, 2000; Filipp & Freudenberg, 1989) או נטייה בעלת שונות אישית המצויה בכל אדם (Baer et al., 2006; Brown & Ryan, 2003; Langer, 1993).
